সপ্তম অধ্যায়: ওয়াং ইয়াংমিং এবং সাহিত্যিক কর্মকর্তা সম্পর্কে
জু হউ স্যাং袁宗皋-এর কাছে ক্ষমা প্রার্থনার সময় অন্তরে অপার আনন্দ অনুভব করলেন।
কারণ, এতে প্রমাণ হয়袁宗皋 চাননি তিনি কেবল এক অস্পষ্ট, সহজেই আমলাতান্ত্রিক গোষ্ঠীর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সম্রাট হয়ে থাকুন; বরং袁宗皋 আশা করেন, তিনি এক মহান সম্রাটের কীর্তি গড়ুন।
নিশ্চিতভাবেই, এখানে袁宗皋-এর নিজের রাজনৈতিক স্বার্থও জড়িত থাকতে পারে, এমনকি জু হউ স্যাং-এর কিছু আসল মনোভাব আঁচ করতে পেরে袁宗皋 তার কৌশল বদলেছেন।
কিন্তু এসব জু হউ স্যাং-এর কাছে তেমন গুরুত্বপূর্ণ নয়। আসল কথা হলো,袁宗皋 তাঁর জন্য বদলাতে প্রস্তুত; তাই袁宗皋 নিজে থেকেই তাঁকে ওয়াং ইয়াংমিং ও লু ঝেংআন-এর বই পড়তে বলেন, এই যুগের নতুন চিন্তা জানতে উৎসাহ দেন।
ওয়াং ইয়াংমিং সম্পর্কে জু হউ স্যাং অবগত ছিলেন। তিনি জানতেন, ওয়াং ইয়াংমিং-এর 'মানসিক দর্শন' এই যুগে চেংঝু দর্শনের একঘেয়েমি ভেঙে নতুন চিন্তার দ্বার উন্মোচন করেছে, মানুষকে স্বতন্ত্র চিন্তার পথ দেখিয়েছে।
জু হউ স্যাং-এর মতে袁宗皋 তাঁকে ওয়াং ইয়াংমিং-এর বই পড়তে উৎসাহ দিয়েছেন মূলত এই কারণে, যাতে তিনি স্বাধীন চিন্তাশক্তি অর্জন করেন এবং চেংঝু দর্শনের শিক্ষার দ্বারা এটা না মনে করেন যে, কেবল 'আকাশীয় নীতিকে সংরক্ষণ ও মানবিক আকাঙ্ক্ষা দমন করলেই' সমাজে শান্তি আসবে।
জু হউ স্যাং লু ঝেংআনকেও চিনতেন। তিনি জানতেন, লু ঝেংআন মিং রাজবংশের মধ্য ও পরবর্তী সময়ে বস্তুবাদী ভাবধারার প্রবক্তা, যিনি মনে করতেন বিশ্ব পদার্থ, এবং 'নীতি' মূলত পদার্থগত পরিবর্তনের নিয়ম।
রাজনীতিতে তিনি সংস্কারপন্থার প্রবক্তা ছিলেন; তাঁর মত ছিল, 'যে আইন পাল্টানো দরকার, তা পাল্টাতেই হবে; না পাল্টালে শাসন সম্ভব নয়'—এমন দৃষ্টিভঙ্গি তাঁকে রক্ষণশীল দর্শনের বিরোধী করলেও, সংস্কারের পক্ষে যুক্তি সরবরাহ করেছে।
এখন袁宗皋 জু হউ স্যাং-কে এসব জানতে বলায় জু হউ স্যাং নিশ্চিত,袁宗皋 চান তিনি জ্ঞানের নতুন দিগন্তে প্রবেশ করুন, যাতে সংস্কারের জন্য প্রয়োজনীয় চিন্তা ও উপকরণ খুঁজে পান।
জু হউ স্যাং আরও নিশ্চিত,袁宗皋 নিজেই সংস্কারপন্থী, কেবল তাঁকে পরীক্ষা করছেন না; নইলে এ ধরনের জ্ঞান তাঁর সামনে তুলে ধরতেন না।
কারণ, এই যুগে এসব চিন্তা 'বিচ্যুত' বলেই বিবেচিত, অধিকাংশ বিদ্বান-মহাজন তা স্বীকার করেননি, বিশেষ করে যখন শাসকের আসনে ইয়াং তিংহে-র মতো চেংঝু দর্শনের পণ্ডিতেরা অধিষ্ঠিত।
জু হউ স্যাং মনে করেন,袁宗皋 যদি তাঁকে এসব চিন্তার সঙ্গে পরিচিত কিনা তা পরীক্ষা করতে চাইতেন, তবু কখনই 'ওয়াং ইয়াংমিং', 'লু ঝেংআন'-এর নাম উল্লেখ করতেন না।
কারণ, তিনি তো ভবিষ্যতের সম্রাট; একবার তাঁর কাছে এসব চিন্তা পৌঁছে গেলে কী হবে, কেউ জানে না।
এখন袁宗皋 নিজেই এসব চিন্তা তাঁর কাছে তুলে ধরছেন—এটি কেবল একটাই অর্থ বহন করে:袁宗皋, যিনি নিস্ক্রিয়ভাবে রাজপরিবারে নির্বাসিত, তিনি চান জু হউ স্যাং সংস্কার করুন, ইয়াং তিংহে-র পথ অনুসরণ না করুন!
জু হউ স্যাং মনে মনে সন্দেহ করতে শুরু করেন, ইতিহাসের জিয়াজিং কি সিংহাসনে আরোহণের প্রথমেই—মাত্র পনেরো বছর বয়সে—অসাধারণ ক্ষমতা ও সংস্কার-আগ্রহ দেখিয়েছিলেন袁宗皋-এর মতো রাজপরিবারের ইতিহাসবিদের প্রভাবেই?
毕竟袁宗皋 ও ইয়াং তিংহে এক পথের মানুষ নন।
যদিও জু হউ স্যাং জানেন, বুদ্ধিজীবী ও আমলারা তাঁর রাজশক্তি দৃঢ়করণের পথে সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ, এবং এই যুগে তারাই জাতি ও রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণকারী প্রধান গোষ্ঠী, তবু তিনি তাদের ধ্বংসের কথা ভাবেননি, বরং জানেন, ধ্বংস করা সম্ভবও নয়।
কারণ, আমলাতান্ত্রিক রাজনীতি ও আমলাদের হাতে সেনাবাহিনীর নিয়ন্ত্রণ যুগেরই প্রবণতা।
ইতিহাসে, সাধারণ জনগণের জন্য সবচেয়ে বেশি আবেদন জানিয়েছেন তারাই, আবার জনগণকে বিক্রি করেছেন তারাই।
ভাগ্য ভালো, আদিকাল থেকেই আমলারা কখনোই একক সত্তা ছিলেন না।
বরং, সং রাজবংশের পর থেকেই, নিজেদের মধ্যে বিভেদ সবচেয়ে তীব্র, সেটা হোক জনস্বার্থে বা ব্যক্তিগত কারণে।
এমনকি, ইতিহাসের যেসব কালে খাস আমলাদের একচ্ছত্র আধিপত্য ছিল, প্রকৃতপক্ষে তখনও একদল আমলা অন্যদলের সঙ্গে লড়তেন।
যদিও এখানে রাজাদের ভূমিকাও ছিল, তবে আমলারা যদি সহজে ঐক্যবদ্ধ হতে পারতেন, তাহলে কোনো রাজা একা তাদের একে-অপরের শত্রু বানাতে পারতেন না, কিংবা কিছু আমলা খাস আমলাদের দলনেতা মেনে নিতেন না।
তাই, জু হউ স্যাং-এর করণীয় একটাই—আমলা ও বিদ্বানদের মধ্যে নিজের সঙ্গে মানসিকভাবে মিল আছে, এমনদের খুঁজে বের করা ও টানার চেষ্টা করা, যাতে নিজের রাজনৈতিক স্বার্থে একটি শক্ত ভিত্তি গড়ে ওঠে।
এখন, জু হউ স্যাং-এর পরিচিত ও মনের মতো আমলা খুব বেশি নেই, তাই袁宗皋-এর কাছে কিছুটা খোলামেলা হওয়াই যুক্তিযুক্ত, নিজের আসল উদ্দেশ্য প্রকাশ করা দরকার।
সেই কারণে袁宗皋 যখন এসব বললেন, জু হউ স্যাং মাথা নেড়ে বললেন, "তাহলে আপনি দয়া করে এসব বিদ্যা আমাকে শেখান, আমি মনোযোগ দিয়ে শুনতে চাই।"
袁宗皋 হঠাৎ কেঁপে উঠলেন, তৎক্ষণাৎ উচ্ছ্বাসে হাতজোড় করে সম্মতি জানালেন।
এ মুহূর্তে তিনি চাইতেন, যেন সঙ্গে সঙ্গে চিঠি লিখে ওয়াং ইয়াংমিং, লু ঝেংআন প্রমুখকে জানিয়ে দেন—ভবিষ্যতের মহারাজা তাদের মতবাদ আয়ত্ত করতে চলেছেন!
"আমার সীমিত মত অনুযায়ী, যিনি ইয়াংমিং-এর দর্শনে সত্যিকারভাবে পারদর্শী, তিনি হলেন ঝাং ছুং, যিনি লুওফেং আকাদেমিতে ছাত্রদের পাঠদান করেন। তাঁর ডাকনাম পিংইং, লুওফেং নামে পরিচিত, রীতিনীতিতে অসাধারণ দক্ষ, 'লীজি ঝাংজু' নামে একটি প্রসিদ্ধ গ্রন্থ রচনা করেছেন। আজ আমি এসব বিষয়ে রাজপুত্রকে পাঠ দেব।"
সেদিন袁宗皋 চুংঝেং কক্ষে জু হউ স্যাং-কে নতুন বিদ্যার পাঠ দিতে শুরু করলেন।
জু হউ স্যাং অবাক হয়ে দেখলেন,袁宗皋 প্রথমেই ঝাং ছুং-এর কথা বলছেন।
তিনি সেই ব্যক্তি, যিনি জীবনের প্রথম ভাগে ছাত্রদের পাঠদান করেছেন, বর্তমানে রাজধানীতে চূড়ান্ত পরীক্ষার অপেক্ষায় আছেন—ভবিষ্যতের সংস্কারমুখী মহান আমলা।
এতে জু হউ স্যাং-এর ধারণা আরও পোক্ত হলো,袁宗皋, ওয়াং ইয়াংমিং, ঝাং ছুং—সবাই একই ঘরানার।
এরা চেংঝু দর্শনের 'বিচ্যুত' শাখা, কিংবা বলা যায়, ঝেংডে যুগ থেকে গড়ে ওঠা সংস্কারপন্থী গোষ্ঠী।
এ গোষ্ঠীর আবির্ভাবের পেছনে কারণ, চেংহুয়া যুগ থেকে সমাজ-অর্থনীতিতে মহাবদল এসেছিল, বিশেষত ঝেংডে যুগে পরিবর্তন আরও বিস্তর।
ঝেংডে সম্রাট নিজেই ছিলেন প্রচলিত রীতির বিরোধী, যার ফলে চিন্তার ওপর কঠোর নিয়ন্ত্রণ ছিল না, তাঁর আচরণও ছিল সীমাহীন।
ফলে আমলা ও পণ্ডিতদের চিন্তাধারায়ও গভীর পরিবর্তন আসে, সংস্কারপন্থার উত্থান ঘটে।
ইতিহাসে, এই পরিবর্তন মিং রাজবংশের মধ্যভাগে শুরু হয়ে মিং-শেষ ও ছিং-শুরুতে চরমে পৌঁছায়—নানান নতুন চিন্তার উত্থান, ওয়াং ফুঝি, গু ইয়ানউ-র মতো মনীষীদের আবির্ভাব—অনেকের মতে, চিনা সংস্কৃতিতে বসন্ত-শরৎ ও যুদ্ধ রাজ্য যুগের পর এটাই ছিল আরেক শিখর; যদিও ছিং শাসন সুদৃঢ় হলে তা হঠাৎ থেমে যায়।
অন্যদিকে ইয়াং তিংহে ও তার সহচর আমলারা একেবারে ভিন্ন গোষ্ঠী।
তাঁরা বরাবর পুরোনো শাসন ও শৃঙ্খলার রক্ষক, অর্থাৎ রক্ষণশীল।
এখন কেন্দ্রীয় শাসনের রাশ তাঁদের হাতে।
ইতিহাসে, হংঝি যুগ থেকে তাঁদের নিরঙ্কুশ আধিপত্য, ঝেংডে যুগেও তাঁদের শক্তি প্রবল।
বিশেষত ঝেংডে-র আমলে লিউ জিন অপসারণের পর, তাঁদের কর্তৃত্ব চূড়ান্তে পৌঁছায়।
এখন তাঁরা আরও উজ্জ্বল, আর তাঁদের পতন ঘটে জিয়াজিং সিংহাসনে আরোহণের পর।
এমনকি, ওয়ানলি যুগের শুরুতে তাঁদের শক্তি ইতিহাসে সর্বনিম্নে নেমে এলেও, পরবর্তী সময়ে পুনরুত্থান ঘটে।
পরবর্তীতে, ছিং রাজত্ব সুদৃঢ় হলে, তাঁরা আবার হান জাতির আমলাদের মধ্যে আধিপত্য পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন, ছিং সম্রাটদের শাসনের শক্তি হয়ে ওঠেন।
মোটকথা, যখনই জমিদার অর্থনীতি চাঙ্গা হয়, তাঁরা শক্তিশালী হন, সংস্কারপন্থীরা দুর্বল হয়।
আর যখনই বাণিজ্যিক অর্থনীতি সক্রিয় হয়, তাঁরা দুর্বল হন, সংস্কারপন্থীরা শক্তিশালী হয়।
এখন অভ্যন্তরে জনসংখ্যা ও শহরবৃদ্ধি, বাণিজ্যিক অর্থনীতির দ্রুত বিস্তার, বাইরের ভূগোল-আবিষ্কার ও নতুন সমুদ্রপথ, এবং ক্ষুদ্র বরফযুগের আবহাওয়ার পরিবর্তন—সব মিলিয়ে সংস্কারপন্থীদের উত্থানের সময় এসেছে, রক্ষণশীলদের পতনের সময়।
ফলে সংস্কারপন্থী নতুন আমলা ও বিদ্বানরা বিপুল হারে আবির্ভূত হচ্ছে।
বিশেষত, এই পরিবর্তনের প্রভাবে ভবিষ্যতে উত্তরে মঙ্গোলদের আক্রমণ বাড়বে, দক্ষিণে জাপানি দস্যুতাও বাড়বে—ফলে সংস্কারপন্থীদের সংখ্যা ক্রমশ বাড়বে।
এতে বোঝা যায়,
এই সময়ের সর্বোচ্চ শাসক হতে যাওয়া জু হউ স্যাং-এর সামনে রয়েছে এক নজিরবিহীন সংস্কারের সুযোগ—ঝেংডে যুগের সংস্কারের ভিত্তিতে তিনি আরেক দফা সংস্কার চালাতে পারেন, মিং রাজবংশকে সত্যিকারের শক্তিশালী করে তুলতে পারেন, যাতে আবহাওয়া বদলালেই হান জাতি আর কখনো পরাধীনতা বা জবরদখলের শিকার না হয়!
শর্ত শুধু একটাই—তিনি যেন অলস না হন, মাঝপথে হাল ছাড়েন না, কিংবা ইতিহাসের জিয়াজিং-এর মতো নিজেকে একান্ত আধ্যাত্মিক সাধনায় ডুবিয়ে না রাখেন।
তেমন হলে, তিনি হবেন মিং রাজবংশের পুনরুত্থানের পথের প্রধান বাধা, এমনকি তাঁর শাসনকাল নিয়ে লোকেরা হাস্যরস করতেও ছাড়বে না—“জিয়াজিং, জিয়াজিং, ঘরে ঘরে নিস্তব্ধতা!”
এখনও জু হউ স্যাং রাজধানীতে গিয়ে সম্রাট হননি, তাঁর আশপাশে কেবল বিশ্বস্তজন।
এ সুযোগে袁宗皋-কে দিয়ে তিনি নতুন বিদ্যা ও চিন্তা, এমন কিছু শিখে নিচ্ছেন, যা ভবিষ্যতে সম্রাট হলে সহজে জানার সুযোগ পাবেন না।
袁宗皋-ও এই সুযোগে তাঁকে ইয়াং তিংহে-সহ রক্ষণশীলদের অজানা নানা বিষয় শেখাতে পেরে খুশি।
ফলে, আনলুতে অভ্যর্থনা কমিটি পৌঁছানোর আগ পর্যন্ত এই সময়টুকুতে জু হউ স্যাং গভীর মনোযোগে পড়াশোনা করলেন আর袁宗皋 নিষ্ঠায় পাঠদান করলেন।
আর যতই এমন চলতে থাকল,袁宗皋 ততই বিশ্বাস করতে লাগলেন, জু হউ স্যাং-ই বোধহয় তাঁর কাঙ্ক্ষিত সংস্কারশীল আদর্শ শাসক—তাঁর অন্তরে রাজ্য বদলের আকাঙ্ক্ষা আরও প্রবল হয়ে উঠল।
এজন্য, তিনি জু হউ স্যাং-এর অর্পিত দায়িত্ব সম্পন্ন করার সময়, তাঁর ভাই袁宗夔-কে নিজের কক্ষে ডেকে বললেন—
“তুমি গত বছরের জমিয়ে রাখা দামী মদগুলো ওয়াং বিংশিয়ানের কাছে পৌঁছে দাও, বলে দিও এটা রাজপুত্রের উপহার।”
袁宗夔 বিস্ময়ে বললেন, “ভাই, আপনি তো বলেছিলেন, প্রাণ দিলেও বহু বছর ধরে জমিয়ে রাখা মূল্যবান মদ ছাড়বেন না!”
袁宗皋 বিগত বছরগুলোতে নিজের অন্তরের উচ্চাকাঙ্ক্ষার অস্থিরতা দমাতে গিয়ে নানা আসক্তিতে জড়িয়ে পড়েছিলেন—মদ, নারী, জুয়া—সবই ছিল তাঁর নেশা, তাই袁宗夔-র কাছে এ আদেশ অবাক করার মতোই।
“সৌভাগ্যবশত, এখন রাজার মতো মহৎ শাসক পেয়েছি, চাই আরও কিছু বছর বাঁচতে, তাই আজ থেকে মদ ছাড়ছি।”
袁宗皋 কথা শেষ করেই একবার তাকালেন সেই অতি রূপসী রক্ষিতার দিকে, যাকে একসময় উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে ভুলে থাকতে বিস্তর অর্থ ব্যয় করে ঘরে তুলেছিলেন, তারপর দাঁত চেপে বললেন, “এবং জুয়া আর লোভও ছাড়ব!”