ত্রয়ত্রিশতম অধ্যায়: উচিহা ইটাচি
যদিও হিউগা গোত্রের পক্ষ থেকে হিয়াশি-কে সমর্পণ করার প্রস্তাব রোধ করা হয়েছে এবং তৃতীয় হোকাগে-র কাছে কার্যকর পরিকল্পনাও পেশ করা হয়েছে, তবুও ছোট্ট সহকারীটি এখনো সফলতার ঘোষণা করেনি বা কোনো পুরস্কারের বার্তা দেয়নি।
“দেখে মনে হচ্ছে, তৃতীয় হোকাগে এখনো কনোহা-র উচ্চপর্যায়ের সঙ্গে আলোচনা চালিয়ে যাচ্ছেন, কিন্তু তাদের পুরোপুরি রাজি করাতে পারেননি।”
একবার জানালার বাইরে তাকালেন শু ফান; এখন সন্ধ্যা নেমে এসেছে। শু ফান যথেষ্ট আত্মবিশ্বাসী—কনোহা ও ইউনোশি গ্রামের বিরোধ মেটাতে পারবেন তিনি। তবে শেষ পর্যন্ত, এটি দুইটি শিনোবি গ্রামের দ্বন্দ্ব। কনোহা ও ইউনোশি গ্রামের ভৌগোলিক অবস্থানও আলাদা।
মূল কাহিনিতে দেখা যায়, ইউনোশি গ্রামের বিচ্ছিন্নতা অনেকটাই তাদের অবস্থানের কারণে সম্ভব হয়েছিল। তারা মানচিত্রের একেবারে ডানদিকে, চারপাশে সমুদ্র—শুধুমাত্র হি-নো-কুনির সঙ্গে স্থলপথে সংযুক্ত।
অন্যদিকে, হি-নো-কুনির চারপাশে শুধু রাই-নো-কুনি নয়, আরও তিনটি বৃহৎ দেশ—কাজে, সাচি ও মিজু—অবস্থান করছে।
তবে শু ফান মনে করেন, এতে বড় কোনো সমস্যা নেই।
মিজু-নো-কুনি নেহাতই ক্ষুদ্র একটি দেশ, এই যুগে কোনো শিল্প বিপ্লব হয়নি—শিনোবি বাহিনী চলাফেরা করে মূলত পায়ে হেঁটে। মিজু-নো-কুনি সমুদ্রের মাঝে, অভ্যন্তরীণ রাজনীতি অস্থির। এ সময় হয়তো সাবুজা নামের সেই ব্যক্তি, জলছায়ার হত্যার ছক কষছে।
এ নিয়ে ভাবার কিছু নেই।
আসল হুমকি আসে কাজে ও সাচি—এই দুই দেশ থেকে। তবে শু ফান কোনো সামরিক বিশেষজ্ঞ না হলেও, হোকাগে জগতের ইতিহাস সম্পর্কে তার জ্ঞানের তুলনা নেই।
প্রাচীন যুগের পাঁচ পরাক্রমশালী, যুদ্ধের সাত নায়ক, চু-হান দ্বন্দ্ব, তিনপক্ষের শাসন—এসব ইতিহাস থেকে যেকোনো একটি কৌশল এনে এখানে প্রয়োগ করলেই তা এস-শ্রেণির মেধা মনে হবে।
এদিকে, শিনোবি বাহিনীর সংঘর্ষে গোয়েন্দা তথ্যের গুরুত্ব অপরিসীম।
“এই সময়ে, সাধারণ কোনো গোয়েন্দা আমার সঙ্গে টিকতে পারবে না।” শু ফান হেসে উঠলেন।
এটা অহংকার নয়। গত পাঁচ বছর তিনি হি-নো-কুনির বাইরে যাননি, তথ্য সংগ্রহও করেননি, তবে তিনি তো পুরো কাহিনি জানেন!
যেমন, হি-নো-কুনি ও সাচি-নো-কুনির মাঝখানে তিনটি ছোট দেশ রয়েছে—তাকি, কুসা আর আমে।
তাকি ও কুসা সবসময় কনোহা-র মিত্র, চুনিন পরীক্ষার ঘটনাতেই তার প্রমাণ মেলে। এ সময় শুধু খবর ছড়িয়ে, তাদের সহায়তা করলেই যথেষ্ট। গুরুত্বপূর্ণ প্রবেশপথগুলো রক্ষা করলেই হবে।
আর সাচি-নো-কুনি, বড় দেশ হিসেবে, আমে-নো-কুনি-কে তেমন গুরুত্ব দেয় না। তাছাড়া, ওটাই একমাত্র এলাকা যেখানে কনোহা-র কোনো সামরিক ঘাঁটি নেই; হঠাৎ হামলার জন্য আদর্শ।
তারা যদি তাই করে, তাহলে তাদের জন্য অপেক্ষা করছে—
এক বস্তা চাল দিয়ে কয়েকতলা বাড়ি ঠেলা!
আর কাজে-নো-কুনির ব্যাপারে, এই সুযোগে তাদের সঙ্গে সুসম্পর্ক গড়ে তোলা যায়। জানা কথা, কাজে-নো-কুনি মরুভূমি, মাটি অনুর্বর, পানির অভাব প্রবল। এই সমস্যা মেটাতে, কাজে-নো-কুনির প্রধান স্বর্ণ দিয়ে বিনিময় করতেও রাজি। সুতরাং, যদি আমি তাদের সবুজায়ন, বৃক্ষরোপণ, ছায়ায় শিশুদের খেলার সুযোগ, সুপেয় জল—সবকিছুর প্রতিশ্রুতি দিই, তাদের লোভ না ধরে উপায় আছে?
এই কৌশল, বিখ্যাত ছত্রিশ কৌশলের ‘দূর দেশকে মিত্র করা, নিকটবর্তীকে আক্রমণ’ নীতিরই আধুনিক রূপ।
এ কারণেই শু ফান এই সংঘাতের পরিকল্পনায় নিজের ওপর এতটা আস্থা রাখতে পারেন।
হোকাগে-র গল্প সত্যিই মনোমুগ্ধকর, যুদ্ধের দৃশ্যগুলোও দুর্দান্ত, কিন্তু তাদের রাজনৈতিক কৌশল ও সামরিক নীতি অনেক সময় অপ্রতুল। অবশ্য, এতে লেখকের দোষ নেই; শু ফান মনে করেন, তিনি অসাধারণ একজন চিত্রকল্পশিল্পী।
তবুও—
নিজের জন্মভূমির যুদ্ধ-ইতিহাস অনেক বেশি সমৃদ্ধ। আর প্রতিটি বিশৃঙ্খল সময়ে জন্ম নেয় অগণিত প্রতিভা।
বীর সেনাপতি সীমান্তে, প্রাজ্ঞ মন্ত্রী রাজ্যের অন্তরে, দূর-দূরান্ত থেকে বিজয় নিশ্চিত করেন।
নিজে এসব কৌশল কপি করলেই যথেষ্ট।
“ঠিক আছে, এবার দেখা করার সময় হয়েছে।”
পরবর্তী পদক্ষেপ স্পষ্ট করে নেবার পরে, শু ফান তাতামি থেকে উঠে, পোশাক বদলে ঘাঁটি ছাড়লেন।
এখন উচিহা গোত্রের সমস্যা কনোহা-র শীর্ষ নেতৃত্বের মাথাব্যথা হয়ে দাঁড়িয়েছে। উচিহা ইটাচি, গৃহদ্রোহী হিসেবে বেশিরভাগ সময় তৃতীয় হোকাগে-র হয়ে গোত্রের ওপর নজরদারি করছে। তাকে খুঁজে বের করা কোনও কঠিন কাজ নয়।
“হয়তো ইউনোশি গ্রামের সমস্যার জন্য ইটাচিকে দরকার নেই, তবে উচিহা গোত্রের এমন করুণ পরিণতি সত্যিই দুঃখজনক।”
“তাছাড়া, কনোহা-র এক বিশাল শক্তি তো।”
মনস্থির করে শু ফান সরাসরি উচিহা স্থাপনার পাশে চলে গেলেন।
মূল কাহিনির সূত্র অনুযায়ী, ইটাচি পছন্দ করেন আশেপাশের জঙ্গলে বসে গোত্রের গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করতে। এ সময় উচিহা গোত্রের সদস্যরা প্রায়ই রাতের বেলা দক্ষিণ নগা মন্দিরে বৈঠক করত।
এসব তথ্যের ওপর ভরসা করে, শু ফান শেষ পর্যন্ত সেই পুরুষটির মুখোমুখি হলেন।
খুব অল্প সময়ের মধ্যেই, উচিহা ইটাচি শু ফান-এর উপস্থিতি টের পেলেন।
আসলে, শু ফান তো ইটাচির সঙ্গে দেখা করতেই এখানে এসেছেন; লুকিয়ে থাকার কোনো দরকার ছিল না।
“তোমাকে কে পাঠিয়েছে?”
চাঁদের আলোয়, উচিহা ইটাচি শু ফান-এর দিকে তাকালেন।
কাছে আসার সুবিধার্থে, শু ফান ইচ্ছাকৃতভাবে আনবুর পোশাক ও মুখোশ পরে এসেছিলেন।
ইটাচির প্রশ্ন শুনেই তিনি মুখোশ খুললেন।
“স্বাগত, উচিহা ইটাচি।”
শু ফান সরাসরি ইটাচিকে আমন্ত্রণ জানালেন।
তবে এখানে, তাদের দুজন ছাড়া আরও একজন লুকিয়ে আছেন—তৃতীয় হোকাগে-র নিযুক্ত পতাকা-ধারী হাতাকি কাকাশি।
কাকাশি ভাবতেই পারেননি, শু ফান হঠাৎ সেনজু ঘাঁটি ছেড়ে এখানে এসে ইটাচির কাছে পৌঁছে যাবেন—এক অস্বস্তিকর অনুভূতি তার মনে উদিত হলো।
তবুও, তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন, ইটাচি কখনোই গ্রামবিরোধী কিছু করবেন না।
“আমি সেনজু শু ফান।”
ইটাচির নির্লিপ্ততায়, শু ফান বাধ্য হয়ে নিজের পরিচয় দিলেন।
“সেনজু গোত্র?”
ইটাচি ভ্রু কুঁচকালেন।
সবাই জানে, সেনজু ও উচিহা একসঙ্গে গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কিন্তু সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সেনজুর খ্যাতি ম্লান, উচিহা আরও কোণঠাসা—গ্রাম থেকে বঞ্চিত, বিদ্রোহের ছক আঁটে।
তবে সেনজু গোত্রের পতন, অনেকটাই প্রথম হোকাগে-র আদর্শের ফল। তিনি, যিনি বিশৃঙ্খল যুগে জন্মেছিলেন, চেয়েছিলেন তার প্রতিষ্ঠিত গ্রামে সবাই বন্ধনের বন্ধনে আবদ্ধ হবে—শৈশবেই কেউ কারও শত্রু হবে না, সবাই ভাইয়ের মতো থাকবে।
গোত্র-ভিত্তিক পরিচয় সেই লক্ষ্যে অন্তরায়—তাই সেনজু হাশিরামা আদেশ দিয়েছিলেন, গোত্রের মধ্যে সীমাবদ্ধ না থেকে বাইরের গোত্রের সঙ্গে বিবাহসূত্রে যুক্ত হতে। এমনকি ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে ‘সেনজু’ পদবি ব্যবহার না করারও নির্দেশ দেন, যেন তারা পুরোপুরি গ্রামে মিশে যায়।
প্রসিদ্ধ তিন সন্ন্যাসিনী, সুনাদেও তাই।
তবু, প্রত্যেকেরই নিজের পছন্দের অধিকার আছে—তাই সেনজু গোত্রের কিছু পরিবার এখনো পদবিটি ধরে রেখেছে।
শু ফান-এর পরিবার তাদেরই একজন।
এসব জানার পর, ইটাচির মনে অদ্ভুত অনুভূতি জাগলো। যদি সেদিন উচিহা গোত্রও এমন পথ বেছে নিত, আজ তাদের এমন করুণ দশা হতো না।
“আমার কাছে কী চাও?”
ইটাচি গাছের ডালে আধা বসা, ওপর থেকে শু ফান-এর দিকে তাকালেন।
যদি লোকটি বিদ্রোহের জন্য চুক্তি করতে আসে, ওখানেই তাকে হত্যা করতে হবে।
“আমি গ্রামকে রক্ষা করতে এসেছি।”
শু ফান ঠোঁট বাঁকিয়ে, উচিহা ইটাচিকে প্রভাবিত করার প্রস্তুতি নিলেন।