অধ্যায় একশ উনচল্লিশ: জেস দান রিয়েলমের মুরুব্বি

অন্তঃপ্রাসাদের নয়টি শিখর।

প্রতিমাসের পনেরো তারিখে একজন করে长老 (প্রবীণ বা গুরু) বিনামূল্যে ধর্ম ও সাধনপদ্ধতি বিষয়ে উপদেশ প্রদান করেন।

ইউয়ে ইয়াং宗-এ কেবল সেই সত্যকার সাধকগণই长老 হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করেন, যারা ফেং তান স্তরে পৌঁছেছেন।

তাই, উপদেশদানের এই দিনটিতে অন্তঃপ্রাসাদের কোনো শিষ্যই তা মিস করেন না।

যেসব অন্তঃপ্রাসাদের শিষ্য এখনও কোনো গুরুর দীক্ষা নেননি, তাঁরা কেবল প্রতিমাসের পনেরো তারিখেই ফেং তান স্তরের长老-র উপদেশ শোনার সুযোগ পান। উপদেশ সমাপ্তির পর长老-গণ সাধনা সম্পর্কিত বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর দিয়ে থাকেন।

দীক্ষাবিহীন অন্তঃপ্রাসাদের শিষ্যদের জন্য এটি একটি অত্যন্ত লোভনীয় সুযোগ।

বিশেষ করে নতুন দীক্ষিত শিষ্যদের জন্য, ফেং তান স্তরের长老-র উপদেশ শোনার সৌভাগ্য অর্জন করা হলো জীবনের অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রাপ্তি। এমনকি লিং মিং দ্বীপ অঞ্চলের বহু অমর সাধক পরিবার এবং ক্ষুদ্র সম্প্রদায়ের মধ্যেও ফেং তান স্তরের长老 থাকা বাধ্যতামূলক নয়।

নব্বই শতাংশের বেশি অমর সাধক শক্তির কেবল চু জি স্তরের সাধক রয়েছে, যারা চু জি-র নবম স্তরে এসে থেমে যায়।

ফেং তান স্তরের সাধক যেখানেই যান না কেন, তিনি একজন অত্যন্ত প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসেবে গণ্য হন।

এমনকি ধার্মিক পথের নয়টি প্রধান সম্প্রদায়ের অন্যতম ইউয়ে ইয়াং宗-এর ভেতরেও তাঁরা প্রায় উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের সমকক্ষ।

ফেং তান স্তরের সাধকদের ঠিক ওপরেই রয়েছেন ইউয়ান য়িং স্তরের মহাসােলকগণ। তাঁরা মূলত宗主 (প্রধান)-এর শিখরে ধ্যানে মগ্ন থাকেন এবং সর্বোচ্চ长老 হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁদের দৈনন্দিন কার্যবলী অন্তঃপ্রাসাদের宗主 (প্রধান) এবং নয়টি শিখরের প্রধানগণ মিলে পরিচালনা করেন।

তাছাড়া, ফেং তান长老-র উপদেশ শোনার সময় যদি কেউ বিশেষ কোনো বোধশক্তি অর্জন করতে পারেন, তবে হয়তো তিনি সেই长老-র দৃষ্টি আকর্ষণ করতে সক্ষম হবেন। একবার কোনো长老-র স্বীকৃতি ও পছন্দ মিললে তাঁকে সরাসরি শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করা হতে পারে।

অতীতে এমন ঘটনার কোনো কমতি ছিল না।

ফলস্বরূপ, অন্তঃপ্রাসাদের শিষ্যদের মধ্যে একটি অলিখিত নিয়ম প্রচলিত রয়েছে।

যতক্ষণ না কেউ বক্তৃতাকক্ষে অসাধারণ পারফরম্যান্স দেখিয়ে ফেং তান长老-র দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পারেন, ততক্ষণ তাঁর কোনো长老-র শিষ্য হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা থাকে। তাই প্রতিবার যখন长老-র উপদেশসভা বসে, তখন যে সমস্ত শিষ্যের বাইরে কাজ থাকে না বা যারা ধ্যানে মগ্ন থাকে না, তারা সবাই উপস্থিত হয়।

এমনকি কিছু শিষ্য, যাদের ইতিমধ্যেই গুরু রয়েছে, তারাও মাঝেমধ্যে এই উপদেশ শুনতে আসে।

आखिरकार, প্রত্যেকেই ফেং তান长老-র আধ্যাত্মিক পথের উপলব্ধিতে কিছু না কিছু ভিন্নতা থাকে, এবং অনেক বিষয়ই অনুকরণের যোগ্য।

চেন শুয়ান তাঁর তরবারি বাতাসে ভাসিয়ে, শু ইয়াং শিখরের আদান-প্রদান অঞ্চলের দিকে উড়ে চললেন।

বক্তৃতাকক্ষটি সেই আদান-প্রদান অঞ্চলেই অবস্থিত।

তিনি কোনো উড়ন্ত নৌকা ব্যবহার করেননি, কারণ তা অতিরিক্ত দৃষ্টি আকর্ষণ করত।

সেই উড়ন্ত নৌকাটি ছিল হলুদ স্তরের একটি বিমান সরঞ্জাম, যার মূল্য ছিল কয়েক হাজার আধ্যাত্মিক পাথর।

সাধারণ চু জি শিষ্যদের এমন কোনো বিমান সরঞ্জাম থাকে না।

যখন চেন শুয়ান শু রি শিখরের আদান-প্রদান অঞ্চলের বক্তৃতাকক্ষে এসে পৌঁছলেন, তখন বক্তৃতাকক্ষের ভেতরে ইতিমধ্যে শতাধিক শিষ্য আসন গ্রহণ করেছিলেন।

তাছাড়া, শূন্যে একের পর এক শিষ্য আকাশ থেকে নেমে এসে বক্তৃতাকক্ষের ভেতরে আসন গ্রহণ করছিলেন। চেন শুয়ান লক্ষ্য করলেন যে বক্তৃতাকক্ষের ভেতরে সর্বমোট মাত্র তিনশটি কুশনের আসন রয়েছে।

খুব দ্রুতই তিনশটি আসন পূর্ণ হয়ে গেল, এবং বাকি শিষ্যদের দাঁড়িয়েই উপদেশ শুনতে হলো। যদিও কুশন ছাড়াও মাটিতে বসে উপদেশ শোনা সম্ভব, তবুও অন্য কোনো শিষ্য বসেনি; প্রত্যেকেই সারিবদ্ধভাবে পেছনে দাঁড়িয়ে রইল।

সামনের দিকের লোকদের দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, পেছনের দিকে পৌঁছানো নতুন শিষ্যরাও কেবল দাঁড়িয়ে থাকতেই বাধ্য হলো।

চেন শুয়ান বক্তৃতাকক্ষের ভেতরে প্রবেশ করে কোণঠাসা একটি জায়গায় গিয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।

ফেং তান স্তরের长老-র উপদেশ—সামনে বসা হোক বা পেছনে দাঁড়িয়ে থাকা হোক—মূলত একই কথা। এমন কোনো পরিস্থিতি নেই যেখানে কথা শোনা যাবে না; ফেং তান স্তরের长老-র কণ্ঠস্বর নিশ্চিতভাবেই প্রত্যেক ব্যক্তির কানে গিয়ে পৌঁছাবে।

সামনে বসার একমাত্র সুবিধা হলো, ফেং তান স্তরের长老 আপনাকে দেখতে পাবেন।

বিশেষ করে যারা প্রথম সারিতে বসেন, তাঁরা বক্তৃতাকক্ষের সবচেয়ে কাছাকাছি থাকেন, ফলে ফেং তান স্তরের长老 এক দৃষ্টিতেই তাঁদের দেখতে পান। এমনকি যদি শিষ্য হিসেবে দীক্ষাও না পাওয়া যায়, তবে প্রতিবার প্রথম সারিতে বসতে পারলে অন্তত নিজের একটি পরিচিত মুখ তৈরি করা সম্ভব হয়।

পরিচিত মুখ তৈরি হয়ে গেলে, ভবিষ্যতে যদি কখনো ফেং তান长老-র সাহায্যের প্রয়োজন পড়ে, তবে সফল হওয়ার সম্ভাবনাও কিছুটা বেশি থাকে।

এই কারণেই বক্তৃতাকক্ষের সামনের সারিগুলোর জন্য প্রতিযোগিতা অত্যন্ত তীব্র।

সাধারণত কেবল সবচেয়ে শক্তিশালী শিষ্যরাই বক্তৃতাকক্ষের সামনের সারিগুলো দখল করতে সক্ষম হন।

বক্তৃতাকক্ষের সামনের সারির আসনগুলো কেবল নিছক কয়েকটি আসন নয়, বরং এটি শক্তিরও একটি মূর্ত প্রতীক।

চেন শুয়ানের মতো নতুন দীক্ষিত শিষ্যরা কেবল পেছনে দাঁড়িয়ে থাকতেই পারলেন।

কিছুক্ষণ পরেই বক্তৃতাকক্ষটি কানায় কানায় পূর্ণ হয়ে গেল। সেখানে অন্তত এক হাজারেরও বেশি মানুষ উপস্থিত ছিলেন, যার মধ্যে নতুন দীক্ষিত শিষ্যদের সংখ্যা ছিল অর্ধেকেরও বেশি। ইউয়ে ইয়াং宗-এ প্রবেশের পর নতুন শিষ্যদের জন্য এটিই ছিল প্রথম长老-র উপদেশসভা, তাই যারা আসার মতো অবস্থায় ছিল, তারা প্রায় সবাই এসেছিল।

বক্তৃতাকক্ষের ভেতরে এক হাজারেরও বেশি মানুষ অত্যন্ত শান্তভাবে长老-র আগমনের জন্য অপেক্ষা করছিলেন।

এই এক হাজারেরও বেশি মানুষের মধ্যে অবশ্যই কারও না কারও মধ্যে পারস্পরিক বিরোধ ছিল, কিন্তু বক্তৃতাকক্ষের ভেতরে প্রত্যেকেই সেই বিরোধগুলো দমন করে রেখেছিল এবং সেখানে ঔদ্ধত্য প্রদর্শনের সাহস কারও ছিল না। যদি কোনো长老 হাতে-নাতে ধরে ফেলতেন, তবে নিয়ম না মানার একটি খারাপ ছাপ পড়ে যেত।

অতীতে অন্তঃপ্রাসাদের কিছু শিষ্য বক্তৃতাকক্ষের ভেতরে ঝগড়া করেছিল এবং长老 আসার পরেও তাদের আচরণ সংযত করেনি। এর ফলস্বরূপ তাদের বক্তৃতাকক্ষ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, যার ফলে ভবিষ্যতে ওই长老-র কোনো উপদেশসভাতেই তাদের উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি।

আপনাকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে, যারা বক্তৃতাকক্ষ পর্যন্ত এসে উপদেশ দিতে পারেন, তারা শু রি শিখরের সমস্ত长老-র মধ্যে অত্যন্ত উচ্চমানের এবং অন্তত ফেং তান স্তরের চতুর্থ স্তরের উপরের কেউ, সদ্য ফেং তান স্তরে উন্নীত কোনো নতুন长老 নন।

একজন长老-র সঙ্গে শত্রুতা তৈরি করলে, ভবিষ্যতে যতই চমৎকার পারফরম্যান্স দেখানো হোক না কেন, অন্য কোনো长老 যদি কাউকে নিজের শিষ্য হিসেবে নিতে চান, তবে সেই পূর্ববর্তী长老-র মর্যাদার কথা মাথায় রাখতে হবে।

তাই এক হাজারেরও বেশি মানুষ বক্তৃতাকক্ষের ভেতরে চরম নীরবতা বজায় রেখে দাঁড়িয়ে রইলেন, সেখানে কোনো কোলাহল ছিল না, এমনকি সুই ফেলার শব্দও শোনা যাচ্ছিল।

প্রায় আধ ঘণ্টা সময় অতিবাহিত হওয়ার পর, আজকের উপদেশদানের দায়িত্বে থাকা长老 বক্তৃতাকক্ষের পেছনের অন্য একটি পথ দিয়ে বেরিয়ে এলেন এবং বক্তৃতাকক্ষের উঁচ মঞ্চে এসে দাঁড়ালেন।

এই长老-র মাথার চুল সম্পূর্ণ সাদা, কিন্তু তাঁর মুখাবয়ব অত্যন্ত সুদর্শন; বয়সের বিন্দুমাত্র ছাপ নেই, বরং তিনি এক যুবকের রূপ বজায় রেখেছেন।

যখন কেউ ফেং তান স্তরে পৌঁছে যায়, তখন নিজের রূপ পরিবর্তন করা অত্যন্ত সহজ একটি বিষয়।

তাই, কোনো সাধক যদি সত্যিই নিজের রূপের প্রতি যত্নবান হন, তবে মূলত সেখানে কোনো কুৎসিত ব্যক্তি থাকে না—পুরুষরা সবাই অত্যন্ত সুদর্শন ও আকর্ষণীয় হন, আর নারীরা সবাই অনন্য সুন্দরী ও অপরূপা হয়ে ওঠেন।

চু জি স্তরের সময়েই নিজের অস্থি ও মূল পুনর্গঠন করে এবং আধ্যাত্মিক দেহ ঘনীভূত করে নিজের রূপ পরিবর্তন করা সম্ভব হয়।

এই长老 বক্তৃতাকক্ষে প্রবেশ করার পর থেকেই এমনিতেই শান্ত বক্তৃতাকক্ষটি আরও বেশি নিস্তব্ধ হয়ে গেল, এমনকি অন্যের শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দও স্পষ্টভাবে শোনা যাচ্ছিল। প্রত্যেকের দৃষ্টি নিবন্ধ হয়েছিল বক্তৃতাকক্ষের উচ্চ মঞ্চের দিকে।

সত্যি বলতে, অমর সাধনার জগতে কোনো জ্ঞান বা শিক্ষা সহজে লাভ করা যায় না।

কেবল ইউয়ে ইয়াং宗-এর মতো বড় বড় সম্প্রদায়ের মধ্যেই ফেং তান长老-র বিনামূল্যে জ্ঞানদানের এই ব্যবস্থা রয়েছে। যদি অন্য কোনো ক্ষুদ্র শক্তি বা অমর সাধক পরিবারের কথা বলা হয়, যাদের নিয়ন্ত্রণ কেবল চু জি স্তরের সাধকদের হাতে, তবে ফেং তান স্তরের কোনো সত্যসাধককে উপদেশ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে হলে বিশাল মূল্য পরিশোধ করতে হয়, যার সর্বনিম্ন মূল্য শুরুই হয় দশ হাজার আধ্যাত্মিক পাথর থেকে।

ইউয়ে ইয়াং宗-এর মতো বড় শক্তি ছাড়া, যারা নিজেদের শিষ্যদের উপদেশ দিতে ইচ্ছুক, অন্য কোনো ফেং তান সাধক নিজের অর্জিত বিশেষ কৌশল সহজে অন্য কাউকে শেখাতে চান না।

বড় সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার এটিই হলো সবচেয়ে বড় সুবিধা।

অমর সাধক পরিবারগুলোর প্রত্যেকেই তাদের পরিবারের তরুণদের এই সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রবেশ করাতে ইচ্ছুক—মূল কারণটি হলো এটিই।

"আজকে আমি ধাতু গলানো ও নির্মাণের পথ সম্পর্কে কিছু জ্ঞান দান করব। তোমরা ঠিক কতটা শিখতে পারো, তা সম্পূর্ণ নির্ভর করছে তোমাদের নিজেদের ওপর।"

এই ফেং তান长老 নিচের এক হাজারেরও বেশি মানুষকে অত্যন্ত মনোযোগ সহকারে শোনার ভঙ্গি করতে দেখে সন্তুষ্টির হাসি হেসে মাথা নাড়লেন।