অধ্যায় একশ বিয়াল্লিশ: মহাপ্রতিযোগিতা শুরু
নবীন অভ্যন্তরীণ শিষ্যদের মহাসমাবেশ ও প্রতিযোগিতা, পুরস্কারও বেশ লোভনীয়।
তাই, কিছু নবীন অভ্যন্তরীণ শিষ্য筑基丹 বা ভিত্তি-স্থাপন বড়ি জোগাড় করতে পারলেও সেগুলো ছিল কেবল নিম্নমানের। ফলস্বরূপ, তারা দ্রুত ভিত্তি স্থাপনের তাড়া অনুভব করেনি, বরং উচ্চমানের ভিত্তি-স্থাপন বড়ি পাওয়ার আশা করেছিল যাতে সফলতার হার বাড়ে।
কিছু মাঝারি মানের আধ্যাত্মিক দেহের অধিকারী এবং উচ্চাভিলাষী প্রতিভাবান শিষ্যরা আরও শক্তিশালী উন্নত আধ্যাত্মিক দেহ জাগিয়ে তোলার আশা করেছিল।
নবীনদের এই মহা প্রতিযোগিতায় আকর্ষণীয় পুরস্কার ছাড়াও অনেক বয়োবৃদ্ধ长老 বা মুরব্বির উপস্থিতি লক্ষ্য করা যেত।
প্রতিযোগিতায় অসাধারণ প্রদর্শন করলে কোনো জেতান বা স্বর্ণযুগের বয়োবৃদ্ধ শিক্ষকের শিষ্য হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, তাই নবীনদের কাছে এটি ছিল উন্নতির সিঁড়ি।
শুরুতে চেন শুয়ান এই প্রতিযোগিতায় অংশ নেওয়ার কথা ভাবেননি।
কিন্তু কেউ একজন তার হয়ে নাম রেজিস্ট্রি করে দিয়েছিল এবং কদিন আগেই তার প্রতিযোগিতার জন্য নির্ধারিত জেড পাথরের প্রতীকটি নিজ হাতে পৌঁছে দিয়ে গিয়েছিল।
‘মনে হচ্ছে, স্থান যাই হোক না কেন, বিশেষাধিকার সর্বত্রই বিদ্যমান!’
হাতের জেড পাথরের প্রতীকটির দিকে তাকিয়ে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন চেন শুয়ান।
স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে, নিজস্ব পরিচয়পত্র ছাড়া নাম নথিভুক্ত করা অসম্ভব ছিল।
কিন্তু প্রতিযোগিতার নাম নিবন্ধনের দায়িত্বে থাকা শিষ্যের সাথে যোগাযোগ থাকলে পরিচয়পত্র ছাড়াও নাম তোলা যায়। চেন শুয়ান সেই শিষ্যদের কাছে আধ্যাত্মিক চাল বা ওষুধি গাছ ধার দেননি, তাই তাদের প্রতিশোধের পালা এবার এসে গেছে।
নাম রেজিস্ট্রি করার পর যদি কেউ প্রতিযোগিতায় অংশ না নেয়, তবে সরাসরি তার অবদানের পয়েন্ট কেটে নেওয়া হয়।
‘তাহলে গিয়ে একবার দেখে আসা যাক!’
হাতের ইশারায় মন্ত্র পাঠ করতেই চেন শুয়ানের পায়ের নিচে একটি উড়ন্ত তরবারি ভেসে উঠল, আর তিনি শূন্যে ভেসে শূরীয় বা সূর্য শিখরের উদ্দেশ্যে উড়ে চললেন।
নবীনদের এই লড়াইয়ে পাশেই মুরব্বিরা উপস্থিত থাকবেন এবং ভিত্তি-স্থাপন স্তরের বিশারদরা বিচারকের দায়িত্বে থাকবেন, তাই শিষ্যদের প্রাণহানির কোনো সম্ভাবনা নেই বললেই চলে।
যদি প্রতিপক্ষের সাথে পেরে না ওঠেন, তবে সরাসরি হার স্বীকার করলেই চলবে।
পাশাপাশি, চেন শুয়ান নিজের শক্তির পরিধিও যাচাই করে দেখতে চেয়েছিলেন, সূর্য শিখরের নবীন শিষ্যদের মধ্যে তার অবস্থান ঠিক কোথায়।
যখন চেন শুয়ান যুদ্ধ ময়দানে এসে পৌঁছলেন, ততক্ষণে সেখানে শত শত অভ্যন্তরীণ শিষ্য জড়ো হয়ে গেছেন।
এ ছাড়া, আকাশ থেকেও একের পর এক অভ্যন্তরীণ শিষ্য নিচে নেমে যুদ্ধ ময়দানে প্রবেশ করছিলেন।
এই যুদ্ধ ক্ষেত্রটি চেন শুয়ানের পূর্বজন্মের স্টেডিয়ামের মতো দেখতে ছিল—মাঝখানে লড়াইয়ের জায়গা আর চারপাশে বসার আসন। এটি এতটাই বিশাল যে এতে অনায়াসে হাজার হাজার মানুষের সংকুলান হতে পারত।
প্রায় দশ মিনিট পর, প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণকারী সমস্ত অভ্যন্তরীণ শিষ্য যুদ্ধ ময়দানে এসে পৌঁছলেন।
অংশগ্রহণকারীদের পাশাপাশি খেলা দেখতে আসা কৌতূহলী দর্শকেরও অভাব ছিল না।
এই দর্শনার্থী শিষ্যরা দুই-তিনজন করে দলবেঁধে একসাথে বসে ফিসফিস করে কী যেন আলোচনা করছিলেন।
চেন শুয়ান একটি নির্জন কোণ খুঁজে নিয়ে বসলেন এবং প্রতিযোগিতার শুরু হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন।
এরই মধ্যে, পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় কয়েকজন লোক তাকে বাজি ধরার প্রস্তাব দিল।
চেন শুয়ান তাতে রাজি হলেন না, বরং কয়েকটি স্পিরিট স্টোন বা আধ্যাত্মিক পাথর খরচ করে সেই লোকদের কাছ থেকে একটি তথ্যপত্র কিনে নিলেন।
সেখানে এবারের প্রতিযোগিতার সম্ভাব্য শীর্ষ প্রতিদ্বন্দ্বীদের নাম এবং তাদের সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া ছিল।
এবারের প্রতিযোগিতায় সেরার তালিকায় থাকা সম্ভাব্য প্রতিদ্বন্দ্বীর সংখ্যা ছিল সাঁত্রিশ জন।
এই সাঁত্রিশ জন নবীন অভ্যন্তরীণ শিষ্যের প্রত্যেকেরই মাঝারি মানের আধ্যাত্মিক দেহ ছিল, তারা ভিত্তি-স্থাপন স্তরের শারীরিক চর্চার কৌশল অনুশীলন করেছিলেন, অভ্যন্তরীণ শক্তি বা কিউই সাধনায় পঞ্চ-পরিক্রমা পুনর্মূল কৌশল রপ্ত করেছিলেন এবং তাদের আত্মিক চেতনা সাধারণ নবম স্তরের সাধকদের ছাড়িয়ে গিয়েছিল।
কেবল বাহ্যিক পরিসংখ্যান দেখে কার জয় বা পরাজয় ঘটবে তা আন্দাজ করা সত্যি অসম্ভব।
কাদের জয় হবে তা নিয়ে বাজি ধরা সম্পূর্ণ ভাগ্যের ওপর নির্ভর করে।
তাছাড়া, এতে কারচুপির সুযোগও ছিল না তা নয়। একাদশ থেকে ত্রিম্বাশীতম স্থান পর্যন্ত পুরস্কার তো একই, আর চতুর্থ থেকে দশম স্থানাধিকারীদের পুরস্কারও এক।
তাই প্রয়োজনে তারা সাজানো ম্যাচ খেলতেই পারত।
যেকোনো পক্ষে বেশি বাজি ধরা হয়েছে তারা হেরে যাবে এবং কম বাজি ধরা পক্ষকে ক্ষতিপূরণ দিয়ে দেবে—এটাই নিয়ম।
সংক্ষেপে, এই ধরনের প্রতিযোগিতায় কারচুপির সুযোগ প্রচুর ছিল।
বাজিধরা জুয়াড়িরা হয়তো সামান্য লাভ করতে পারত, কিন্তু ক্যাসিনোর মালিক বা আয়োজক কখনো লোকসানের মুখে পড়ত না।
‘গুরুমশাইরা এসে গেছেন!’
ঠিক সেই মুহূর্তে ভিড়ের মধ্য থেকে কেউ একজন মৃদুস্বরে বলে উঠল।
কথাটি শোনা মাত্রই সমস্ত শিষ্য তৎক্ষণাৎ সেদিকে তাকাল। তারা দেখতে পেল, আকাশে তিনটি আলোর রেখা এসে যুদ্ধ ময়দানের উঁচু বেদিতে নেমে এল এবং তিনটি অবয়ব প্রকাশ পেল।
মাঝখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন নীল রঙের তাওবাদী পরিধান পরিহিত, দৃঢ়চেতা এক মধ্যবয়স্ক পুরুষ। বাঁ পাশে ছিলেন পন্ডিতসুলভ চেহারার ত্রিশ বছর বয়সী এক ভদ্রলোক এবং ডানপাশে ছিলেন কালো চুলবিশিষ্ট এক রূপসী তাওবাদী সাধ্বী নারী।
‘তিন গুরুমশাইকে প্রণাম জানাই!’
চারপাশের সমস্ত শিষ্য অবিলম্বে দাঁড়িয়ে একসঙ্গে সম্মান প্রদর্শন করল।
চেন শুয়ানের সূর্য শিখরে আসার এক বছর হয়ে গেছে। প্রতি মাসেই তিনি ধর্মোপদেশ শুনতে আসতেন, তাই সূর্য শিখরের বেশিরভাগ মুরব্বি বা গুরুমশাইদের সঙ্গেই তিনি পরিচিত ছিলেন। স্বর্ণযুগের শক্তিধর এই তিনজনের মধ্যে নীল পোশাকধারী মধ্যবয়স্ক পুরুষটি ছিলেন সূর্য শিখরের আইন প্রয়োগকারী হলের মুরব্বি।
পণ্ডিতের বেশধারী মধ্যবয়স্ক ভদ্রলোকটি ছিলেন সূর্য শিখরের অভ্যন্তরীণ বিষয়ক হলের মুরব্বি।
আর কালো চুলের রূপসী সাধ্বী নারীটি ছিলেন ওষুধি বা অ্যালকেমি হলের মুরব্বি।
অভ্যন্তরীণ পাহাড়ের নয়টি শিখরের মধ্যে সর্বোচ্চ মর্যাদা এবং ক্ষমতার অধিকারী হলেন অভ্যন্তরীণ সাধারণ হলের প্রধান, এরপর ক্রমানুসারে নয়টি শিখরের প্রধানেরা, বিভিন্ন হল ও কক্ষের প্রধানেরা এবং ঠিক তাদের পরেই অবস্থান এই মুরব্বিদের।
তাদের মধ্যে, মুরব্বিরা আবার প্রকৃত ক্ষমতাবান এবং সাধারণ—এই দুই ভাগে বিভক্ত।
প্রকৃত ক্ষমতাবান মুরব্বি হলেন তারা, যারা বিভিন্ন হলে নির্দিষ্ট পদে আসীন থেকে সত্যিকারের ক্ষমতার অধিকারী। পক্ষান্তরে সাধারণ মুরব্বিরা কেবল উপাধিধারী, কোনো নির্দিষ্ট দপ্তরে তাদের বাস্তব ক্ষমতা থাকে না।
এবারের নবীন প্রতিযোগিতায় আগত এই তিনজন মুরব্বিই প্রকৃত ক্ষমতাবান মুরব্বির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
সব ক্ষমতাবান মুরব্বিদের মধ্যে আইন প্রয়োগকারী হলের মুরব্বির মর্যাদা ও শক্তি ছিল সর্বাগ্রে।
আইন শৃঙ্খলা রক্ষা করতে হলে তো অবশ্যই সবার চেয়ে উচ্চতর শক্তি থাকা আবশ্যক।
তিনজন মুরব্বি যুদ্ধ ময়দানে আসার পর উদ্বোধনী বক্তব্য তো অপরিহার্য ছিল।
সবার প্রথমে বক্তব্য রাখলেন আইন প্রয়োগকারী হলের মুরব্বি।
এমন অনুষ্ঠানে ইউয়ে ইয়াং বা ইউয়ে ইয়াং宗 বা ইউয়ে ইয়াং সম্প্রদায়ের গৌরবময় ইতিহাসের কথা প্রচার করাটা দস্তুর।
প্রতিষ্ঠাতা গুরু কীভাবে লেহিং দ্বীপপুঞ্জ অঞ্চলে অজেয় এক লিজেন্ডারি ব্যক্তিত্ব ছিলেন, সম্প্রদায়ের ইতিহাসে কতজন দিব্য জ্ঞানসম্পন্ন বা হুয়াশেন স্তরের সত্য অমর জন্ম নিয়েছেন এবং কীভাবে এই সম্প্রদায় ধার্মিকতার নয়টি প্রধান পালের অন্যতম—এসব কথাই সেখানে বলা হলো।
সহজ কথায় বলতে গেলে, আইন প্রয়োগকারী হলের মুরব্বি সেদিন কর্পোরেট কালচারের প্রচার করছিলেন, যাতে নিচের এই নবীন শিষ্যদের মধ্যে একতা ও আনুগত্যের মনোভাব তৈরি হয় এবং তারা সম্প্রদায়কেই নিজেদের পরিবার বলে মনে করে।
এরপর তিনি নবীন শিষ্যদের উৎসাহ ও প্রশংসা করে বলেন যে তারাই সম্প্রদায়ের ভবিষ্যৎ এবং এই জাতীয় বুলিতে অনেক নবীন শিষ্যই উত্তেজনায় টগবগ করে উঠতে লাগলেন।
সবশেষে, আইন প্রয়োগকারী হলের মুরব্বি আইন হলের গুরুত্ব বুঝিয়ে নতুন লোক সংগ্রহের প্রস্তাব রাখলেন।
বিভিন্ন হলে যোগ দেওয়ার উপায় হলো—হলের কোনো মুরব্বির নজর কেড়ে সরাসরি অভ্যন্তরীণ নিয়োগ পাওয়া, অথবা নিয়মিত পরীক্ষার মাধ্যমে উত্তীর্ণ হয়ে প্রবেশ করা।
যাই হোক না কেন, প্রতিটি হলের স্বাভাবিক কাজকর্ম চালানোর জন্য লোকবলের প্রয়োজন হয়, কিন্তু মুরব্বিরা তাদের শিষ্যদের ছোটখাটো সাধারণ কাজকর্মে লাগিয়ে সাধনার সময় নষ্ট করতে পারেন না, তাই নিচুতলার শিষ্যদের প্রয়োজন অনিবার্য।
আইন হলের মুরব্বির বক্তব্য শেষ হওয়ার পর, অভ্যন্তরীণ বিষয়ক হল এবং অ্যালকেমি হলের মুরব্বিরাও একে একে নিজেদের বক্তব্য রাখলেন এবং পরিশেষে নবীন শিষ্যদের তাদের নিজ নিজ হলে যোগদানের আমন্ত্রণ জানালেন।
তিনজন মুরব্বির ভাষণ সমাপ্ত হওয়ার পর নবীন শিষ্যদের মহা প্রতিযোগিতা আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু হলো।
যুদ্ধ ময়দানে দশটি রিং বা মঞ্চ প্রস্তুত করা হলো এবং একই সাথে দশটি মঞ্চে প্রতিযোগিতা চলতে লাগল। লটারির মাধ্যমে প্রতিপক্ষ নির্ধারিত হচ্ছিল এবং বিজয়ীরা পরবর্তী রাউন্ডে উন্নীত হচ্ছিল। প্রতিটি মঞ্চে ভিত্তি-স্থাপনের সপ্তম স্তরের ওপরে থাকা একজন করে বিশারদ বিচারকের দায়িত্বে ছিলেন।
ভিত্তি-স্থাপনের সপ্তম স্তরের এই বিশারদদের মূল দায়িত্ব ছিল প্রতিযোগীদের জীবনের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা।