ঊনআশিতম অধ্যায় মন শুদ্ধির কথা

মিয়াও শাওচি দেখল, ইউয়ান চি বইয়ের দোকান থেকে একটার পর একটা অত্যন্ত সহজ বই তুলে নিচ্ছে, তার মুখে বিস্ময়ের ছাপ ফুটে উঠল, মনে মনে ভাবল—
এই লোকটা কি ন্যূনতম জাদুবিদ্যার কৌশলও জানে না? নাকি শুধু মাত্র প্রাণশক্তি চর্চা করেছে, কখনও জাদুবিদ্যা সাধনা করেনি?

ইউয়ান চি অবশ্য এগুলো নিয়ে চিন্তিত নয়, তার সামনে ছয়টি বই সাজানো; এর মধ্যে ‘একতাবাদের সৃষ্টিশক্তি কৌশল’ ছাড়াও রয়েছে ‘বাণী প্রেরণ বিদ্যা’, ‘মন নিয়ন্ত্রণ কৌশল’, ‘ঔষধ প্রস্তুতি বিদ্যা’, ‘তাবিজ নির্মাণ বিদ্যা’, ‘অন্তর্যামী বিন্যাস বিদ্যা’—সবই প্রাথমিক স্তরের সহজ কৌশল।

“বন্ধু, এই যে ‘অগ্নি-শক্তি বিদ্যা’ আর ‘শূন্যে উড়ান বিদ্যা’, তুমি কি একটি করে নেবে না?”

মিয়াও শাওচি দুটি একেবারে নতুন বই তুলে ইউয়ান চির দিকে তাকিয়ে বলল।

“প্রয়োজন নেই। হুম, এই যে ‘মনের পরিচর্যা কৌশল’, এতটা পুরনো বই, তাও এখানে বিক্রি করছ?”

ইউয়ান চি বইয়ের স্তূপে একটি ছাঁচধরা, পুরনো বই খুঁজে পেয়ে তা তুলে নিল, উল্টেপাল্টে দেখতে দেখতে জিজ্ঞেস করল।

“এই বইটা আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে এসেছে, কত পুরনো তা আমিও জানি না, তাই তো খানিক ছেঁড়া-ফাটা। গতকাল একটু পড়ে দেখলাম, কি যেন বলেছে—স্বভাবের ভারসাম্য, মনের পরিচর্যা, এসবের কথা—আরে এসবের কোনো দরকার আছে? আমাদের সাধকদের তো জাদুবিদ্যা চর্চা করতে হয়, সাধনা বাড়াতে হয়, যাতে দেবলোকে পৌঁছানো যায়, চিরজীবন লাভ করা যায়। অথচ এই বইয়ে একটা জাদুবিদ্যার কৌশলও নেই, একেবারে বাহুল্য। তাই তো, আজ সকালে বইয়ের দোকানে ফেলে দিলাম, হয়তো কেউ কিনে নেবে। যদি চাও তো, এক সত্যিকারের পাথর দিলেই হবে।”

মিয়াও শাওচি মুখে অশ্রাব্য শব্দ উচ্চারণ করে অনেক কিছু বলে গেল, যেন পূর্বপুরুষদের রেখে যাওয়া বইটিকে একেবারেই তুচ্ছ করে দেখল।

ইউয়ান চি কিছুটা হতবাক হলো—ব্যবসা কি এমন করে কেউ করে? নিজের বংশীয় বইও বিক্রি করে, উপরন্তু তার দোষগুণও বলে দেয়! তবে মানুষ যদি খুশি থাকে, এতে আর বেশি কিছু বলা চলে না, না হলে অকারণে অন্যের ব্যাপারে নাক গলানো হবে। সে হালকা হাসল—

“ঠিক আছে, আমি নিলাম। সব মিলিয়ে কত সত্যিকারের পাথর চাই?”

“ঠিকঠাক বিশটা পাথর।”

মিয়াও শাওচি বিন্দুমাত্র দ্বিধা না করে হিসেব করে বলল।

“নাও, ধরো!”

ইউয়ান চি হাতে থাকা মধ্যস্তরের সত্যিকারের পাথর ছুড়ে দিল, মিয়াও শাওচি আনন্দে তা ধরে নিয়ে সোনার মতো করে দেখল, এরপর হাতে এক ঝটকা দিতেই আরেকটি পাথরের থলি বের করল, সেটাও ইউয়ান চির দিকে ছুড়ে দিল।

“এতে আছে তোমার জন্য আশি টা নিম্নস্তরের সত্যিকারের পাথর। একটিও কম নয়, গুনে নিতে পারো। তবে বলো না যে, তুমি এখনো মন-দৃষ্টির সেই জাদুবিদ্যা জানো না। যদি চাই যে আমি শিখিয়ে দিই, তবে আবার কিছু পাথর দিতে হবে।”

“আপনাকে কষ্ট করতে হবে না।”

ইউয়ান চি শান্ত হাসল, মনশক্তি দিয়ে থলির ভিতর পাথরগুলো গুনে নিল। এখন সে জানে, জাদুশক্তি প্রয়োগে যে মনোযোগের সংযোগ ঘটে, সেটিই মন-দৃষ্টি নামে পরিচিত। এই মন-দৃষ্টি দিয়ে বহু বাধা অতিক্রম করে চোখে না দেখা জিনিসও দেখা যায়, সাধকদের সবচেয়ে প্রচলিত কৌশল, শিখতে সহজ, আর স্তর বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে শক্তিও বাড়ে।

বইগুলো গুছিয়ে নিতে নিতে ইউয়ান চি চলে যেতে উদ্যত, এমন সময় মিয়াও শাওচির গলা রহস্যময় ভঙ্গিতে তার কানে পৌঁছাল, সে বাণী প্রেরণ বিদ্যা ব্যবহার করল—

“বন্ধু, দেখেই বোঝা যায় তুমি সদ্য যাত্রা শুরু করেছ। বলছি, শুধু জাদুবিদ্যা শিখে চলবে না, আসল সত্যিকারের অস্ত্র, ওষুধ, তাবিজ বিক্রির দোকানগুলোতেও ঘুরে আসা উচিত। এই পৃথিবীতে শুধু নিজের শক্তির উপর নির্ভর করে টিকে থাকা যায় না, বাইরের জিনিসেরও প্রয়োজন আছে!”

ইউয়ান চি ঘুরে মিয়াও শাওচিকে একটি হাসি দিল, তার সদয় উপদেশের জন্য কৃতজ্ঞতা জানাল, আর দেরি না করে ফিরে গেল।

অর্ধদিন পরে ইউয়ান চি দক্ষিণায়ন ভবনের কক্ষে ফিরল, বসে পড়েই একটি বই বের করল, যার উপর বড় পাঁচটি অক্ষরে লেখা—‘প্রাচীন মনশক্তি সাধনা কৌশল’।

এই বইটি বাজার থেকে কেনা নয়, বরং মানুষের জগতে থাকা অবস্থায়, বহু-ফুলের গৃহবধূর কাছ থেকে পাওয়া, যার ভেতর জাদুবিদ্যার ভাষায় লেখা ছিল। সে যখন জাদুবিদ্যার ভাষা শিখে নিয়েছিল, তখন একবার উল্টে দেখেছিল, তবে খুঁটিয়ে পড়েনি।

এ মুহূর্তে সে কিছুক্ষণ পর্যবেক্ষণ করল, তারপর সদ্য কেনা ‘মনের পরিচর্যা কৌশল’ বইটি তুলল, দুটি বই পাশাপাশি রেখে তুলনা করল, দেখে মনে হলো, সত্যিই বেশ কিছুটা সাদৃশ্য আছে।

ইউয়ান চি মাথা নাড়ল, সে যে উদ্দেশ্যে এই বইটি কিনেছিল, তা খুব সরল— কারণ সে লক্ষ্য করেছিল, ‘মনের পরিচর্যা কৌশল’ ও ‘প্রাচীন মনশক্তি সাধনা কৌশল’ অনেকটা একরকম।

তারপর সে দ্রুত ‘মনের পরিচর্যা কৌশল’ পড়ে ফেলল; দেখা গেল, সেখানে আসলে আত্মার পরিচর্যা, স্বভাব সংযমের নানা উপদেশ, কিভাবে কু-সংস্কার থেকে মুক্ত থেকে নির্মল থাকা যায়, সমাজের প্রলোভন এড়িয়ে কিভাবে নিজেকে সংযত রাখা যায়, লোভ-লালসা ত্যাগ, অকৃত্রিম মনোভাব, স্বার্থপরতা, উদ্ধততা, কদর্যতা, লোভ, কৃপণতা, বিদ্বেষ, আবেগ, নিষ্ঠুরতা, নির্লজ্জতা, আত্মগর্ব—এসব থেকে মুক্ত থেকে সঠিক ও অর্থবহ কাজ করার কথা বলা হয়েছে।

সব পড়ে সে মনে করল, বইটি যেন অনেকটা সংসার-বিমুখ কোনো ব্যক্তির লেখা, যার কোনো কামনা-বাসনা নেই। ইউয়ান চি নিজেও অবাক হলো, সে এতটা ধৈর্য ধরে বইটি পড়তে পারল কীভাবে।

তবে, বইটিতে একেবারেই ব্যবহারিক কিছু নেই তা নয়; শেষে এসে আত্মা-সংশোধনের কথা বলা হয়েছে, জোর দিয়ে বলা হয়েছে, সাধনায় দুটি স্তরের চর্চা জরুরি—শরীর ও মনের সাধনা। এখানে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, জাদুবিদ্যার সাধনার সঙ্গে সঙ্গে মনশক্তিরও সাধনা করতে, যাতে ইচ্ছাশক্তি প্রবল হয়, মন আরও নির্মল হয়, আর শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরত্ব লাভ করা যায়। তবে কিভাবে সাধনা করতে হবে, তা স্পষ্টভাবে লেখা নেই।

ইউয়ান চি বইটি সরিয়ে রেখে আশায় বুক বেঁধে ‘প্রাচীন মনশক্তি সাধনা কৌশল’ বইটি খুলল। শুরুতেই সে বিস্মিত হয়ে দেখল, এই বইটি আসলে ‘মনের পরিচর্যা কৌশল’-এরই ধারাবাহিকতা। বোঝা গেল, বই দুটি পরস্পর সম্পর্কযুক্ত, যদিও কিভাবে আলাদা জায়গায় এল, তা পরিষ্কার নয়।

‘প্রাচীন মনশক্তি সাধনা কৌশল’ বইয়ের শুরুতেই মন-দেহের সাধনার কথা বলা হয়েছে। এখানে জানা গেল, মন-দেহ আসলে দুটি অংশ—একদিকে মনের উপলব্ধি, অন্যদিকে মন-দৃষ্টির বিকাশ। সেই অনুযায়ী মন-দেহ সাধনা দুই ভাগে বিভক্ত—একটি ভাগ হলো সমাজজীবনের নানা অভিজ্ঞতা থেকে অন্তরাত্মার উপলব্ধি, দশটি ধাপে বিভক্ত; শেষ পর্যন্ত নিজেকে কামনামুক্ত মানুষে পরিণত করার শিক্ষা। ইউয়ান চি সামান্য পড়েই কিছুটা অবিশ্বাস করল। তার জীবন-অভিজ্ঞতায়, গ্রামবাসীদের নানা মুখোশ, বহু-ফুলের গৃহবধূ, হু লাও, নান হুয়া প্রভৃতি সবাই যে কতটা স্বার্থপর ও লোভী, তা দেখে তার মনে হয়েছে, সবাই কোনো না কোনোভাবে ছলনা করে। তাই এ বইয়ে যেটা বলা হয়েছে, ‘কামনামুক্ত হওয়া’, এসব সে খুব একটা মানতে পারল না। এই জগতে কি আদৌ কোনো কামনামুক্ত মানুষ আছে?

অন্যদিকে, বইয়ের দ্বিতীয় অংশে রয়েছে ‘মনশক্তি সাধনা কৌশল’ নামে একটি জাদুবিদ্যার কৌশল, দশটি স্তরে বিভক্ত, যা মন-দৃষ্টি চর্চার জন্য। বলা হয়েছে, প্রতি স্তর সাধনা করলে মন-দৃষ্টি দ্বিগুণ বাড়ে, এমনকি স্তরোন্নতির সাফল্যের সম্ভাবনাও বাড়ে।

ইউয়ান চি যদিও মন-দৃষ্টি সম্পর্কে খুব বেশি জানে না, তবু বিভিন্নভাবে অনেক উপকারিতা বুঝতে পেরেছে, বিশেষ করে এই দূর-অনুভূতির ক্ষমতা তাকে বেশ মুগ্ধ করেছে।

অতঃপর, সে ‘মনশক্তি সাধনা কৌশল’ ভালো করে কয়েকবার পড়ে নিল, দেখল সে প্রথম স্তর থেকেই সাধনা শুরু করতে পারবে, তাই মন্ত্রমূলক কথাগুলো মুখস্থ করে নিল, ঠিক করল, সময় পেলেই চর্চা শুরু করবে—এমনকি রত্নস্বপ্নের জগতে প্রবেশ করে চর্চা করলে আরও দ্রুত হবে।

অন্যদিকে, মনোস্থিতি সাধনার ব্যাপারে সে তেমন আগ্রহ দেখাল না, ভবিষ্যতে সময় পেলে পড়বে ভেবে রাখল।

ইউয়ান চি জানত না, এই যে সে এখন মন-সাধনার কথা জানল, আপাতত কোনো প্রয়োজনে না এলেও, অনেক পরে যখন সে সত্যিকারের দেবতুল্য সাধক হয়ে উঠবে, তখন এই শিক্ষা তার জীবনে অমোচনীয় প্রভাব ফেলবে।

তবে, সে সবই ভবিষ্যতের কথা। এ মুহূর্তে, সে শুধু দুটি বই গুছিয়ে রেখে আত্মাসংগ্রহের থলি বের করল। মন-দৃষ্টি সেই থলিতে প্রবেশ করতেই দেখল, সেখানে রয়েছে একেবারে কালো, তিনচোখওয়ালা এক অদ্ভুত প্রাণী।

“হ্যাঁ? ছোটো কালোটা, এখনো কি কোনো পরিবর্তন হয়নি?”